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  • 读《六祖坛经》

    读《六祖坛经》　　钱 穆　　日本刊《大正大藏》所收《六祖坛经》凡两部，一日《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经》，六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷，兼受无相戒弘法弟子法海集记，乃据古写敦煌本大英...足下出一马驹踏杀天下人云云，显然尚在后。则《坛经》流传，自始即多有改换。岂不据慧忠之言而益资可信乎?　　然慧忠所言，亦复有不可尽信者。余读日本黑田亮所著朝鲜旧书考内有朝鲜流传之《坛经》一篇，引及高丽...

    钱 穆

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  • 读《肇论》有感

    读《肇论》有感　　《肇论》，顾名思义，是僧肇所著之论,是他的代表著作之一。僧肇，京兆人。他起先是研究老庄思想，后来转为研究佛教，成为鸠摩罗什的著名弟子。由于鸠摩罗什系统全面地译出了大乘佛教空宗的理论著作，因此僧肇能完整地接触和理解关于般若性空的思想学说，并对它们进行了深入精到的研究，写下了一系列的论著。《肇论》就是由僧肇所写的四篇文章所组成，分为《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、《涅磐...

    不详

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  • 佛陀的启示读后

    佛陀的启示读后 释开普　　罗睺罗先生(以下简称“作者”)所著的“佛陀的启示”一书，主要是介绍“四圣谛”，四圣谛中又特重发挥“道谛”；是以本书是难得的一部“灭苦...一四三页)　　本书是难得的一部“灭苦之道”，本文仅是我的读后感，决非精华所在。本书必须亲自读过，才能知其深入浅出的精彩！　　本文参考书目　　(一)佛陀的启示──罗睺罗化普乐著 顾法严译　　...

    释开普

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  • 阿迦曼尊者读后报告

    阿迦曼尊者读后报告　　德净　　一、前言暑假里，老师给了我们一个重要的课题——开发生命内在的睿智，精读阿迦曼尊者传；老师希望我们每一分子在接受尊者的教导后，能依循著「法”的道次第，一步一踏实，用敏锐的...动向上，如此才能算是读了本书后，我们对尊者的精神做出的相对呼应。　　九、尊者的体悟　　长老阿迦曼他日以继夜全神投入于法的禅境中，精动不懈，冒著生命的危险追寻正法，把正法摆在任何事情之上，大过于自己生命...

    德净

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  • 读《华严经》记

    读《华严经》记　　刘　峰　　内容提要：《华严经》为历代佛教徒阅读之佛典。作者通过阅读此经，认为有三个问题应当注意。一是观佛三身功德，此为修证之问题；二是观法界缘起，此为法义的问题；三是菩萨修行十地和...圣龙树中观宗以《十地经》建立自宗修行十地的次第，世亲菩萨闻读《十地经》时而转入大乘，并著《十地经论》十二卷，此经论在元魏时传译到中国，出现了专讲习此经论的地论师，可见十地是修菩萨行最主要的经。初欢喜地...

    刘　峰

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  • 读“异部宗轮论述记

    　　一、本论之价值及传译源流 　　异部宗轮论者，世友菩萨叙述佛灭后五百年间印土教团分裂蜕变之状态也。述记序论云：“人随理解，情见不同，别而为类，名为异部。所主之法互有取舍，喻轮不定，故曰宗轮。”命名...

    梁启超

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  • 谛闲大师所示应读典籍

    谛闲大师所示应读典籍 谛闲大师所示应读典籍 佛经自汉明时入我中国。历晋唐宋元及前后五代。千几百年。依经得悟者缁素男女何止千万亿数。其间入道之门。不一而足。或看经而识自本心者。或参禅而明心见性者。或...尘缘。非达见闻如幻翳世界若空花不可。欲达幻翳空花。非悟三界唯心万法唯识不可。欲悟唯心唯识。非研究佛经不可。读佛经然后方知唯心唯识。知唯识唯心。然后方达空花幻翳。达空花幻翳。然后始肯放下尘缘。肯放下缘尘。...

    不详

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  • 初学者如何读“妙云集”

    　　初学者如何读“妙云集”　 　　宏印法师 　　初学者是指对佛法完全陌生的人，这种人要读“妙云集”的话，该从何开始呢？ 　　“妙云集”共有二十四册，约三百五十万字左右，上编七册、中编...才由老庄之道转入佛教。 　　看过以上三本书之后，第四本可以读中编第一册“佛法概论”。虽然现有的概论、纲要性佛书很多，如蒋维乔的佛学概论等，都是很好的。但导师的这一本，却是完全与众不同，该着原有另一个...

    宏印法师

    |五明研究|

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  • 读来华欧洲佛徒致中国人士书

    　　读来华欧洲佛徒致中国人士书　　八月六日之夕，有客从外来，手晚报一纸示予，曰：“子前此殆不免失言矣，忆贵刊第三十二期中，子闻外人来华学佛，曾撰为《感言》一篇，中有云：　　‘在我国全盛之世...持之有故，言之成理。今观此纸所载，乃知子前所言者，殆纯属子之臆测，亦即出於子之误认，吾侪正不宜妄自菲薄若斯之甚也，愿子更加察焉信”　　予取其报读之，则赫然有一文接予目，即照空大师暨来华欧洲佛徒致中国人士书也...

    威音

    |五明研究|

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  • 读《洛阳伽蓝记》书后

    读《洛阳伽蓝记》书后　　刘知几《史通》五《补注篇》云：　　亦有躬为史臣，手自刊补，虽志存赅博，而才阙伦叙，除烦则意有所吝，毕载则言有所N ＦＤＣ３， 遂乃定彼榛NＦＤＢ１，列为子注。若萧大圆...连写，是混注入正文也。意欲如 全谢山治《水经注》之例，改定一本，惜牵率乏暇，汗青无日，爰标识于最后，世之通才倘 依此例求之，于读是书，思过半矣。　　于是吴若准《洛阳伽蓝记集证》即依顾氏之说，分析正文子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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